Este artículo argumenta que la novela Trilogía sucia de la Habana (1998), del escritor cubano Pedro Juan Gutiérrez, logra documentar el momento de declive masivo de la ideología paternalista, las promesas, la moral y los valores del sujeto y el estado-nación cubano del período “revolucionario”. La novela recrea el vacío, la pérdida de fe, el desespero y el estado de sobrevivencia salvaje que vivieron los cubanos como resultado de los demoledores efectos de la crisis económica de la década de los noventa en la isla. El estado de permanente existencia precaria, asfixia y pérdida del sentido del tiempo que experimenta Pedro Juan, el protagonista de la novela, es un reflejo del lugar común que representó la crisis para muchos intelectuales cuba-
nos en aquellos momentos, atrapados en el absurdo del caos nacional. Con Trilogía, Pedro Juan Gutiérrez “re-imagina” a la nación cubana de cambio de siglo como un lugar dis-tópico, de decadencia material, deshumanización, de regreso a estereotipos coloniales y a una cultura feroz de sobrevivencia diaria. En esas circunstancias, el presente y la hiper-sexualización del cuerpo se convirtieron en espacios “privilegiados” para ejercer algún tipo de agencia individual. La narrativa de la novela desplaza el énfasis alcanzado por la encarnación colectiva del “próspero” “Hombre Nuevo” en la propaganda revolucionaria oficialista hasta el momento, hacia la voz de individuos marginales y olvidados en los que se convirtieron muchos cubanos súbitamente como resultado de la crisis. Este artículo dialoga con textos de académicas como Odette Casamayor, Guillermina de Ferrari, José Quiroga y Esther Whitfield, y con teorías de Pierre Bourdieu, Roberto Bolaño, Frantz Fanón y Stuart Hall.

​

Como citar: Bravo, E. S. (2018). WILDERNESS AND MARGINALITY OF A CUBAN INTELLECTUAL IN PEDRO JUAN GUTIÉRREZ’S “TRILOGÍA SUCIA DE LA HABANA” (1998). Caribbean Studies, 46(2), 119–140. http://www.jstor.org/stable/26743851